生之意義,習思敬

日本人的Ikigai理念是什麼？4個關鍵找到人生意義，幸福感源源不絕

《ikigai‧生之意義》是一本由日本腦科學家撰寫的書籍，在美國亞馬遜累積高達5萬4934則書評。「Ikigai」是日本人用來描述生存意義跟喜悅的詞彙，在日文中，Ikigai會用在各種情況下，從最枝微末節的日常小事，到遠大的目標和成就都能使用。

《日本傳說中的寶毛／福毛》身上長出一根白毛真的幸福嗎？女高中生為此爭論不休

所謂寶毛是指身上任何部位單獨冒出的一根白色的體毛，又稱為「福毛」或「生命之毛（命の毛）」。雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將寶毛視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉寶毛，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體「King & Prince」的平野紫耀，就有在電視上聊起自己長出寶毛 …… 平野紫耀公開身上的寶毛（福毛）圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113

我用ChatGPT训练了个半仙，来研究八字命理。

下面来看一下我是怎样把ChatGPT训练成了一个精通八字预测的半仙，训练完了我才发现半仙就是半仙，啥也不说都能说一篇小作文。. 首先，我们给ChatGPT一个他对自己的认识，让他知道他自己的人设。. 我们先让他知道他是一个熟读《滴天髓》、《千里命》、三命 ...

植物

植物（英語： plant ）是植物界（Plantae）各式生物的統稱，對於其範圍，在歷史上多有變動。在前林奈時代到林奈時代，除了現今所熟知的植物類群外，原核生物、真菌及藻類因不能主動運動或能進行光合作用等與植物類似的特性，也被劃分進植物界內 [2] 。而根據恩斯特·海克爾、羅伯特·魏泰克、琳·馬古利斯、湯瑪斯·卡弗利爾-史密斯等生物學家的進一步研究，原核生物、真菌和部分藻類先後被排除出植物界 [3] [4] [5] 。

陽氣（中醫理論）

（中醫理論）陽氣，生理學名詞。就功能與形態來説，陽氣指功能；就臟腑機能來説，指六腑之氣；就營衞之氣來説，指衞氣；就運動的方向和性質來説，則行於外表的、向上的、亢盛的、增強的、輕清的為陽氣。中文名陽氣來源周易目錄 1 來源 2 功能 3 生活常識 4 飲食健康 5 醫術來源陽氣來源有二：一為先天性的，來自於父親和母親，二為後天性，主要從食物中吸收的水谷精氣轉化而來。而人的正常機體運轉、工作、運動、性生活、情緒波動、適應氣温變化、修復創傷等各項活動都是需要消耗陽氣的。陽氣是人體物質代謝和生理功能的原動力，是人體生殖、生長、發育、衰老和死亡的決定因素。人的正常生存需要陽氣支持,所謂"得陽者生，失陽者亡"。 "陽氣"越充足，人體越強壯。陽氣不足，人就會生病。

日光燈魚介紹:魚缸生活環境、繁殖、壽命與疾病

日光燈魚是在亞馬遜盆地和奧里諾科河的黑水溪流和支流中被發現，最初是從南美洲進口此魚類品種，平常在水族看到的霓虹燈魚基本上都是由人工飼養的後代。 #3日光燈魚可以與其他魚類一起養嗎? 日光燈魚介紹概覽想要為日光燈魚添加夥伴嗎? 立即獲取免費日光燈魚夥伴名單輸入姓名、電子郵件即可獲得7個適合日光燈魚夥伴名單! 產地棲息地日光燈魚生活在南美洲，分布在哥倫比亞、祕魯、巴西，日光燈魚生活環境在清水河和黑水河中，喜歡在茂密的森林底下的河流幾乎沒有光線下環境生活。它們主要活動水域位置是在中間層，以昆蟲、蠕蟲和小型甲殼類動物為食。外觀

眉毛面相｜10大眉毛面相分析!八字眉/高低眉/一字眉等眉型性格及運氣全解

眉型不但影響一個人的氣質，更與性格甚至運程甚有關係，故有指修眉可調整運程。要找適合自己的眉型及修眉正確，單靠潮流指標是不足夠的，以下十種常見的眉型，就分別代表不同的性格和運程。看完覺得自己的眉型不夠完美，不妨透過修眉去改變一下。 Nelly Wong Contributor Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入瀏覽本網站，可獲取積分換領專屬優惠立即登入/登記點擊查看專屬優惠簡單4步修出乾淨旺桃花眉型 The Playback API request failed for an unknown reason Error Code: VIDEO_CLOUD_ERR_UNKNOWN

至譽無譽至親無親

首頁文化至譽無譽至親無親 2023年12月26日 10:45 「至譽無譽」出自《道德經》三十九章，原文為「故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。」莊子後來也說「至樂無樂，至譽無譽」。如此看來，至譽無譽是道家思想無疑。然而，至譽無譽僅僅是道家的一家之言嗎？會不會具有普遍性意義呢？至譽無譽是什麼意思呢？一般的解釋是榮譽到了最高境界就是沒有任何榮譽。為什麼呢？一方面，任何榮譽都是外來的，是原物上附加的 (道德經里反覆出現的「余形贅肉」)。另一方面，事物發展堅持否定之否定規律，事物開始是純粹的，沒有外在榮譽，後來發展了，取得了一些成就，做出了一些貢獻，社會也給與一定的回報，榮譽就是獲得回報的一種。